White Jay - O Psiquiatra da rima

Conheça a trajetória deste grande ativista da nossa cultura

Educador social popular

Iniciou como arte educador pelos meados de 1995, atuando em associações e escolas municipais das cidades de Alvorada e Viamão - RS Produtor e apresentador de televisão

Há 10 anos representando o movimento Hip-Hop na TV Educativa do estado do Rio Grande do Sul Comunicador social popular de rádios comunitárias

Foi pioneiro em Alvorada colocando no ar as rádios Integração e Salomé FM no início da década de 90.

Representando no Rap desde 1989

Grupos que participou: Black Power, White Boys, Dynamic rappers, MC. White Jay e o movimento de rua, Consciência de rua. Grupo que participa atualmente é White jay e a C.P.I.

White jay é um rapper irreverente que consegue atingir um público variado; da vertente do Gangsta rap ao verdadeiro Underground. Este é o Psiquiatra da rima que nos leva a Neurose Filosófica toda a vez que pega o microfone.

Companhia Pesada do Improviso

A C.P.I (Companhia Pesada Do Improviso) foi fundada em Junho de 2003, pelos MC's Anderson Diogo, vulgo MC. Onário, Elder Dias, vulgo DMC e Rubem Sandro, vulgo White Jay o Psiquiatra da Rima. A C.P.I cresceu tanto que deixou de ser somente um grupo de Rap e tornou-se uma crew, representada em várias quebradas do Brasil, mas principalmente no Sul. A CPI foi criada com o intuito de reunir rimadores (as), grafiteiros (as) em qualquer hora e local, e hoje é difícil contar o numero de guerreiros (as), mas não posso esquecer dos que estão lado a lado no dia a dia: du Bronkx, Eric jr. Jay, Spok, Trone, Cuca, Flip, e as minas Bina, Luisa, Claudinha e Cica. A CPI tem história ganhamos a 1º batalha de MC’s do RS levando o 1º,2º e 3º lugar no CCR (Centro Cultural Redenção), participamos da liga dos Mc's do Espírito Santo, realizamos as 06 horas de rimas na Lapa no Rio de Janeiro, Redbull Openmic, END off the WEAK e tantos outros shows pelo Brasil inteiro, é isso ai, onde chegamos todos sabem que o chão vai tremer porque é muito Beatboxing e rimas de hora e intervensoundsystens (intervenções urbanas)

Projetos atuais que desenvolve

Caravana rap é compromisso da Nação Hip-Hop Brasil

É um projeto cultural que agrega jovens de diversas periferias em um só propósito: levar a cultura Hip-Hop para todas as comunidades do Rio Grande do Sul, iniciou em 2005 na cidade de Viamão e já foram realizadas 09 edições passando por diversas cidades, entre elas Passo Fundo no interior do estado.

White jay é Diretor Geral e idealizador do Projeto e segundo ele os convites vem de todas as regiões, e é muito simples levar a caravana para sua quebrada é só entrar em contato com o guerreiro.

Hip-Hop e cidadania da rua para a Escola

É um projeto sócio-educativo direcionado para a comunidade escolar que tem como principal objetivo: aproximar o aluno dos elementos da cultura urbana, através de oficinas de capacitação, palestras e workshops os alunos e professores se envolvem com os atores sociais aprendendo a dançar B.Boying, cantar rap, a grafitar e utilizar aparelhagens de som, mas o mais importante são as questões abordadas nas palestras que vão desde a livre orientação sexual, recorte de gênero, políticas públicas para a juventude, uso e abuso de drogas e direitos e deveres do cidadão.

O projeto visa também diminuir a evasão escolar e combater a depredação e a pixação da escola, o projeto iniciou em 2007 na cidade de Alvorada, passou por algumas escolas de Viamão e agora chega a Porto Alegre.

Entre em contato com a equipe de educadores do mano White jay e leve o Hip-Hop para dentro da escola

ARTE DA RUA CULTURAL EM PARCERIA COM A FENIX STREET WEAR
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É um grupo brasileiro de rap , cuja ideologia é divulgar a desigualdade social brasileira. As letras de suas músicas falam sobre a realidade das periferias urbanas brasileiras, discutindo sobre o crime, pobreza, preconceito social e racial, drogas e conciência política. Formado por Mano Bronw (Pedro Paulo Soares Pereira), Ice Blue (Paulo Eduardo Salvador), Edy Rock (Edivaldo Pereira Alves) e KL Jay (Kleber Geraldo Lelis Simões) o grupo teve início em 1988, na cidade de São Paulo.

Usando a linguagem dos morros, com expressões típicas das comunidades pobres com o objetivo de comunicar-se de forma mais eficaz com o público jovem de baixa renda. As letras do grupo fazem um discurso contra a opressão à população marginalizada na periferia e procuram passar uma postura contra a submissão e a miséria. Apesar de atuar essencialmente na periferia paulistana, de não fazer uso de grandes mídias e se recusar a participar de grandes festivais pelo Brasil, o grupo vendeu durante a carreira cerca de 1 milhão de cópias de seus álbuns.

História

Um dos principais grupos de rap e hip hop brasileiros, os Racionais MC's surgiram no final da década de 1980. A primeira gravação dos Racionais MC's foi em 1988, quando o selo Zimbabwe Records (especializado em música negra) lançou a coletânea "Consciência Black". Neste LP, apareceram os dois primeiros sucessos do grupo: "Pânico na Zona Sul" e "Tempos Difíceis". Ambas canções apareceriam dois anos depois em Holocausto Urbano, primeiro disco solo do grupo de rap. No LP, o grupo de rap paulistano denuncia em suas letras o racismo e a miséria na periferia de São Paulo, marcada pela violência e pelo crime. O álbum tornou os Racionais MC's bem conhecidos na periferia paulistana, o grupo fez uma série de shows pela Grande São Paulo. Ainda naquele ano, o conjunto fez dois na Febem.

Em 1991, os Racionais MC's abriram para o show do pioneiro Public Enemy, um dos mais famosos grupos de hip hop americano, no Ginásio do Ibirapuera, em São Paulo. A popularização na periferia de São Paulo fez com que os integrantes dos Racionais MC's passassem a desenvolver trabalhos especialmente voltados para comunidades pobres, dentre os quais um projeto criado pela Secretaria Municipal de Educação de São Paulo, em que o conjunto realizou palestras em escolas sobre drogas, racismo, violência policial, entre outros temas. No final de 1992, foi lançado Escolha seu Caminho, segundo LP do grupo.

No ano seguinte, participaram do projeto "Música Negra em Ação", realizado no Teatro das Nações em São Paulo, e gravaram o disco Raio x Brasil, terceiro disco do conjunto, lançado em uma festa na quadra da escola de samba Rosas de Ouro, para um público estimado de 10 mil pessoas. Canções deste disco como "Fim de Semana no Parque" e "Homem na Estrada" (ambas de Mano Brown) fizeram grande sucesso em bailes de rap e nas rádios do genêro em todo o país.

Principal atração do Rap no Vale, um concerto de rap realizado no final de 1994, no Vale do Anhangabaú (centro de São Paulo), e que terminou em confusão e quebra-quebra, os membros do grupo foram presos pela polícia sob acusação de incitação à violência - a violência policial é um tema freqüente nas letras do grupo. Ainda naquele ano, a gravadora Zimbabwe lançou a coletânea Racionais MC's.

Populares, os Racionais MC's participaram nos anos seguintes de vários concertos filantrópicos em benefício de HIV positivos, campanhas de agasalho e contra a fome, além de atuarem em protestos como o aniversário da Abolição dos Escravos no Brasil.

No final de 1997, foi lançado o disco Sobrevivendo no Inferno, pelo selo Cosa Nostra (do próprio grupo), que vendeu mais de 500 mil cópias. Dentre os grandes sucessos deste álbum estão "Diário de um Detento", "Fórmula Mágica da Paz", "Capítulo 4 Versícul 3" e "Mágico de Oz". Com esse disco, os Racionais MC's deixavam de ser um fenômeno na periferia paulistana para fazer sucesso entre outros grupos sociais. Apesar disso, o grupo adotou uma postura antimídia. Um exemplo notório foi a cerimônia de premiação do Video Music Brasil, da MTV Brasil, quando Mano Brown provocou a plateia presente no evento, ao dizer que a mãe dele já teria lavado a roupa de muitos daqueles "boys", e ressaltou que o público dos Racionais MC's continuaria sendo o da periferia.

Continuam a se apresentar em clubes e quadras de escola de samba de comunidades carentes pelo Brasil. O disco chegou a marca de 500 mil cópias vendidas somente com distribuição do próprio grupo (nas bancas de jornal, bailes, clubes, quadras, shows e camelôs).

Em 2002, o grupo lançou NADA COMO UM DIA APÓS O OUTRO disco duplo que, assim como seu antecessor, foi bem recebido pela crítica. Entre os maiores sucessos estão "Vida Loka", "Negro Drama", "Jesus Chorou" e "Estilo Cachorro". Em 2006, o grupo lançou 1000 Trutas, 1000 Tretas, primeiro DVD do grupo.

Em 2009, foi lançado o álbum Tá na Chuva, com nove canções. Atualmente, o grupo mantém parceria com outra banda de rap, Rosana Bronks, a qual faz show junto com os Racionais, já gravou um disco sobre a mesma gravadora (Cosa Nostra) e tem participação especial em uma música, 1 Por Amor, 2 Por DINHEIRO

fasc

A Fundação de Assistência Social e Cidadania (FASC) tem como missão formular, gerenciar e executar a política de Assistência Social no município de Porto Alegre, em consonância com a Lei Orgânica de Assistência Social - LOAS, a Lei Complementar Municipal 352 e o Estatuto da Criança e do Adolescente - ECA. Esses últimos protegem os direitos de crianças e adolescentes e dão retaguarda à ação dos Conselhos Tutelares. Suas estratégias são:
- Descentralização através das Gerências Regionais, que deverão constituir-se como referência na área;
- A primazia do Estado na condução da Política de Assistência Social e complementação através de conveniamentos;
- Estreitamento das relações com os fóruns fiscalizadores da Política;
- Estímulo à interface entre as Políticas Públicas para garantir a efetividade dos programas e serviços;
- Garantia das ações especializadas no sentido de compor e qualificar a rede de atendimento da cidade.

E neste dia 17 de outubro no sábado há tarde no parque da redenção junto ao espelho d’água foi realizado um evento com crianças.Foi realizado oficinas de grafite e também contamos com a presença do Hantaru , dj Abu presidente da associação canoense de hip hop ,White jay e Lascado estavam de mestre de cerimônia do evento.

O evento proporcionou alegria as crianças e até mesmo aos adultos , pois víamos alegria dentro dos olhos de cada criança quando acharam o tesouro que eram os brinquedos que estavam escondidos em caixas no parque.

Conferencia Estadual de Cultura

Com participação de mais de 200 representantes de segmentos culturais, Canoas pode eleger 10 delegados para participar da etapa estadual da Conferência de Cultura, prevista para dezembro. Os nomes foram indicados pelos grupos, conforme representação na plenária deste sábado, 17, durante a 2ª Conferência Municipal de Cultura.

O secretário municipal de Cultura, Jéferson Assumção abriu mão das três vagas do poder público previstas em estatuto, para Canoas ter maioria de delegados da sociedade civil. “Os espaços tem que ser ocupados pela sociedade. Não queremos repetir modelos onde os gestores públicos são maioria nas decisões”, salientou.

Respeitando as regras, as indicações de nomes que exercem função gratificada ou cargos de confiança dentro da Prefeitura Municipal foram substituídas por pessoas sem atividade pública ou funcionários públicos sem gratificação. Os delegados foram eleitos nas artes cênicas, artes integradas, música, patrimônio cultural, dança, livro/leitura/literatura e carnaval/tradição/folclore. Cada uma teve ainda uma indicação para suplente, com exceção do Patrimônio Cultural que com maior participação na plenária, indicou dois nomes para delegado e dois para suplente.

Com quase dez anos de existência, de fato, o Grupo Nação Hip Hop, vem de forma pioneira, nestes anos, realizando um trabalho de divulgação da chamada cultura de rua junto as comunidades carentes da grande Florianópolis e no estado de Santa Catarina, prevenindo sobre o risco do uso indevido das drogas e do envolvimento com o crime e a violência. O Hip Hop vem se tornando uma saída para jovens que iriam naturalmente para a morte ou prisão, propiciando a inclusão destes jovens no mercado de trabalho e na sociedade. Santa Catarina apresenta índices assustadores de usuários de drogas entre jovens e cresce a violência urbana, o trabalho do Hip Hop é, na própria linguagem do jovem da periferia, alertá-lo sobre os caminhos que deve escolher, do seu lado o crime, a vida fácil e curta, de outro a possibilidade de profissionalização através da dança de rua, das artes plásticas de rua, do Rap , e neste sentido vários projetos do Grupo Nação Hip Hop, vem colaborando em diminuir estes índice.

O Grupo Nação, que surgiu em meados dos anos 90 em Santa Catarina, objetivando dialogar com o jovem em situação de risco, viu na chamada cultura de rua ou hip hop, um veiculo de comunicação atual, original e verdadeiro.
A inclusão da linguagem áudio visual no trabalho de inserção social e cultural do nação, junto às comunidades carentes de Santa Catarina, surge de duas situações. A primeira é a experiência da Entidade com o Projeto Cinema BR em Movimento, parceria da Petrobrás e do Governo Federal, num circuito de exibições de filmes em comunidades, e num segundo momento, numa visita a Mostra “Favela no Cinema”, no Rio de Janeiro, organizada pela Professora Ivana Bentes, Pesquisadora e estudiosa de Áudio Visual da Universidade Federal do Rio de Janeiro.
O Projeto trouxe, neste período, a Santa Catarina quase 100 profissionais, entre cineastas atores, escritores, jornalistas e educadores, promovendo um intercâmbio social e cultural nunca visto, e permitindo ao público local o acesso a encontros inesquecíveis e obras, algumas inéditas, do Cinema nacional, tudo de forma gratuita.

PROJETOS DO GRUPO NAÇÃO HIP HOP :

- Projeto Cinema na Favela, Seletiva de Basquete de Rua, Nação Brasil Sul, Mostra Brasil de Cinema & Hip Hop e o próprio Programa Nação Hip Hop. Em reconhecimento a este trabalho, a entidade, recebeu várias premiações nacionais e locais

Associação Canoense de hip hop

A Associação Canoense de Hip Hop é o elo entre os amantes da cultura de rua, da cultura HIP HOP, na cidade de Canoas-RS. Simpatizante ou ptaricante. Rapper, b.boy/b.girl, dj ou grafiteiro todos tem espaço direitos e dveres dentro desta organização.
Visamos em primeiro lugar organizar, para assim fortificar, a cultura que levamos em nosso nome, dentro da nossa cidade. Servir dando o máximo de suporte possivel aos artistas associados para assim tornar desta cidade referência no que diz respeito a organização do Hip Hop nacional.


Direitos e Deveres dos Associados:

Direitos:
I. Participar e discutir os assuntos da Associação Canoense de Hip-Hop;
II. Frequentar a sede social e gozar dos benefícios previstos pelas normas estatutárias e regimentais;
III. Propor novos associados e sugestões a Diretoria;
IV. Votar e ser votado para cargos eletivos;
V. Sócio fundador terá sempre direito de votar e ser votado.

Deveres:
I. Cumprir as disposições estatutárias e regimentais.

II. Acatar as determinações da Diretoria.
III. Portar-se com dignidade, tendo vida exemplar com indivíduo, membro da sociedade.
IV. Ter comprometimento com a evolução artística individual e para com a A.C.H.
V. O grupo artístico em ação nos eventos do qual a A.C.H. esta ligada tem plena responsabilidade pelos atos de artistas por eles convidados.

Streetball é uma variação do basquetebol jogado abertas. Streetball é uma palavra da língua inglesa que significa "jogo de rua", ou seja, o desporto é basicamente um "basquete de rua".
No streetball, os jogadores chamados ballers, em vez de ter um rumo à cesta e chegar mais rápido à ela por meio da velocidade, usam freestyles com as mãos - chamadas handles ou moves, de forma menos competitiva e mais lenta.
Amantes do streetball preocupam-se, principalmente, em fazer mais moves do que cestas e preferem o jogo mais "bonito" do que disputado.

O termo "Streetball" não tem origem apenas no jogo conhecido como Street Basketball, mas também tem uma associação especial com a cultura da juventude. O esporte é conectado à imagem do gueto, que este tem ligação com a música (rap e hip hop). Esta associação deve-se provavelmente às raízes do Street Basketball, encontradas nos quintais de cidades grandes americanas, onde muitos jovens de comunidades mais pobres dos Estados Unidos vêem no esporte e no Streetball uma possibilidade maior e especial para um futuro melhor.

O primeiro grande ícone do Streetball foi o universitário Earl "The Goat" Manigault em meados da década de 50. Este malabarista das quadras de 1,89m, considerado por muitos o melhor jogador de basquetebol de todos os tempos, parecia desafiar a gravidade e será recordado sempre como uma lenda do esporte.

O basquete de rua dá ao jogador a liberdade de criar e improvisar jogadas espetaculares. O streetball é a continuação do basquete de quadra, onde são valorizadas, principalmente, a habilidade e criatividade de cada atleta, ou seja, a altura não é fator indispensável, e sim a habilidade técnica e de improvisação de cada atleta. O basquete de rua dá ao jogador a liberdade de criar e improvisar jogadas espetaculares. Modalidade bastante comum nos Estados Unidos, os rachas ou peladas de basquete podem ser jogados em praças ou ruas de qualquer cidade do país, sempre embaladas pelo som do rap.

Com regras menos rígidas do que o basquete de quadra, o basquete de rua pode ser jogado com qualquer tipo de formação; desde o um contra um até o 5 contra 5. No entanto, entre as disputas mais comuns está o 3 contra 3, que é o torneio mais conhecido no Brasil.

GRAFITEIRO "BKR" BUKER

Essa entrevista foi feita com o grafiteiro buker de Canoas.Que vem trabalhando com a arte desde 2000.Agora ele vai nos contar melhor seu contato com a arte.

ARTE DA RUA-Conte-nos um pouco sobre a sua iniciação no Graffiti. Como tudo começou?Bom. começo em meados do ano 2000, mas teve origem com a pichação como muitos por ae....

ARTE DA RUA-Quais ou quem são suas principais inspirações?
Minhas inspirações vem da minha familia principalmente, depois da musica e tambem meus sentimentos me inspiram o que eu vo coloca na parede...

ARTE DA RUA-Que tipo de afinidade você tem com a Cultura Hip-Hop?
grafite por ser um dos elementos do hip hop, existe uma grande afinidade, hip hop é lado a lado.

ARTE DA RUA-Dizem que a pichação é uma expressão que surgiu aqui no Brasil. Seria uma característica de país. Nos últimos tempos ela vem sendo exportada pro mundo, em especial para Europa. Afinal, na sua opinião, quando pichação é arte e quando é vandalismo? Que valor pode-se dar a Pichação?A pichação pode ser considerado uma arte quando é usada para fazer um protesto que é uma arte de um povo que quer protesta de algo... Assim é o meio que essas pessoas tem para se expressar...''na minha opinião considero uma arte'', e o vandalismo é quando ocorre uma depredação publica de uma certa ''turma'' que prefere marcar territorio, sendo em predios, muros...atitudes totalmente ilegal, e por ser ilegal essa ''turma'' mata sua sede de adrenalina pichando e poluido visualmente cidades...Valor? da pichação, tenho um valor sim pois foi atraves dela que descobri o grafite.

ARTE DA RUA-Por fim, fale-nos de seus atuais trabalhos, o que pretende ainda realizar num futuro próximo e das possibilidades do Graffiti para o futuro, na sua opinião?
Atualmente estou com a ''associação canoense de hip hop'', no futuro quero fazer mais eventos de graffiti.

PROJETO MENINO NA QUADRA LONGE DA RUA

Este projeto tem como fins resgatar os jovens da criminalidade das drogas e mostrar esses jovens que o esporte é uma porta aberta para o mundo!Trazendo os meninos para dentro das quadras evitamos que fiquem nas esquinas das comunidades fumando crack ou maconha, e realizando atos de violência oque é muito comum nos dias de hoje principalmente nas periferias onde a situaão de vida é muito sofrida e as oportunidades são poucas para os jovens .
Diferente de outros projetos esse é um projeto que trabalha diretamente com o basketball e a cultura hip-hop além disso ele tem um didática diferente que trabalha com um numero x de jovens e num período determinado, para poder assim levar a todos os bairros e cidades aonde as portas estiverem abertas!
Os jovens terão um acompanhamento em casa junto com o desempenho escolar e comportamento no colégio.
O basket e um esporte de auto disciplina e onde se tem um respeito supremo com seu treinador como não se tem em nenhum esporte.A cultura hip-hop desenvolve coordenação motora, atividades em grupo, incentivo a auto-estima do povo negro e conhecimento da cultura afro-brasileira;desenvolvimento das práticas esportivas e culturais nas comunidades.

O principal objetivo é levar o projeto ate os bairros de periferia e realizar fazer oficinas de basketball com crianças e adultos,meninos e meninas.
Unir o basketball com a cultura hip hop e assim fortificar o nosso movimento com os 4 elementos.Realizar atividades a interativas e integração de jovens de bairros diversos.
Organizar um calendário dentro da cidade etinerante para que todos sejam contemplados com as oficinas de basketball.

Marcelo Azuaga fundador desse, projeto era apenas mais um menino de periferia que não sabia se chagaria aos 21 anos.Então um belo dia ele conheceu um projeto em São Paulo na periferia de Itaquera ele tinha 9 anos de idade,ali foi seu primero contato com uma bola de basketball Como o Próprio Marcelo diz : Com o passar do tempo comecei a ver ali uma luz, ganhei bolça em escolas particulares ate chegar em times profissionais.Eu consegui chegar a seleção brasileira sub 17 de basketball mas por motivos físicos tive que parar profissionalmente.Então eu vejo para os jovens saída assim como foi pa mim .
Tenho amigos voluntários no projeto, que estão dispostos também a ajudar.
E vejo na minha experiencia na minha historia e tragetoria espelho e inspiração pa realizar novos sonhos.assim como um dia eu tinha o sonho de jogar profissionalmente ver outros sonhos mais se realizar.
Para realizar esse projeto estamos buscando parceiros que também encontram como alternativa na luta contra a violência e drogadição dos jovens, o apoio a projetos esportivos e culturais, conscientes de que esse papel também é responsabilidade da sociedade como um todo. Esse tipo de metodologia trabalha com ação voluntária, educação para a paz , co-autoria dos jovens, trabalho em grupo, e mais cria condições para a reflexão e desenvolvimento de habilidades e competências, qualificando e fortalecendo a ação juvenil na sociedade.

NEGO PREGO

Nego Prego em entrevista exclusiva ao arte da rua relata com exclusividade seu show em São Paulo.e nos fala um pouco sobre sua trajetoria no rap.

ARTE DA RUA - Quando foi seu primeiro contato com o rap?entaum meu primeiro contato com o rap foi em 1998 no antigo movimento zona leste.

ARTE DA RUA - E no rap, quem foram suas inspiraçoes?

minhas inspirações foram ice t , nwa e racionais mc's.

ARTE DA RUA - qual o significa do termo “GUANGUEIROS” citado em seu rap? Ganguero é o cara de gangue é os parceros que aprenderam nas ruas as coisas do mundão tais como o valor dos amigos e a lealdade.

ARTE DA RUA - Qual foi a sua maior conquista no Rap?
Minha maior conquista foram muitas ,em primeiro lugar foram os premios que não cabem na estanteque é as amizades que conquistei em outras quebradas e na minha propria quebrada coisa rara hoje por causa dos conflitos do tempo que uma rua não se entendia com a outra e as outras conquistas foram no decorer dos anos.e se não fosse o rap hoje eu não estaria aqui trocando essa ideia.

ARTE DA RUA - Experiência pessoal ainda é determinante para o seu rap?

Acho que não!Determinante no rap é ser verdadeiro

ARTE DA RUA - Depois do cd a máfia dos meninos cresceu a responsabilidade do nego prego? Poh vc não acha?

tipo tu tem a vida toda pra fazer o primeiro disco mas o segundo você tem muito menos tempo e outra se os cara que eu conquistei com esse disco nao gostarem no proximo foi tudo por agua baixo entao a responsa aumenta a cada dia.

ARTE DA RUA - Como você a cena do rap em Porto Alegre e no Brasil? Eu vejo a cena em porto alegre de tal maneira as vezes crescente e em muitos momentos estacionada não vai nem pra frente nem pra tras mas isso é culpa nossa que prefirimos boicotar um ao outro so pelo prazer de ver o outro se dar mal quando isso acabar vamos ganhar muito no Brasil em geral tem alguns polos muitos fortes como Brasília , São Paulo e interior de SP e Belo Horizonte e deve ter oytros lugares muito louco que não conheçemos.

ARTE DA RUA - Que você pode relatar do seu recente show em São Paulo com os ícones do rap nacional?
Então foi um grande evento muito bem organizado , com a rapa participando do show e tipo pra nos daqui do sul foi uma abertura loka né pra cena tanto daqui quanto de la por que tambem não estava acontecendo eventos por la desse porte estou muito agradecido por ter participado.

ARTE DA RUA - Que menssagem você deixa para os guerreiros que estão iniciando no Rap?Bom nao sou muito de dizer o que os cara tem que fazer ate porque cada cantor de rap tem suas ideias mas pra somar digo que a rapa que ta iniciando no rap e acha que o bagulho é gozolandia tão enganados procurem outro estilo que lhes proporcionem isso mas pros que tão por correr sejam bem vindo e não esqueçam o que vale é a raiz é a mensagem quando começar com uma linha e disserem que é desse jeito sigam ela por que senaão seram cobrados.

Agradecimentos:Agradeço ao blog pelo espaço e por mais esse veiculo de comuniçao e intreternimento e informaçao e agradeço aos parceros que admiram meu trampo ou que pelo menos respeitem e a rapa loka do rap e aos meu conterraneos de BONJA CITY " O SOL NASCE PRA TODOS MAS POUCOS DISFRUTARAM DA SOMBRA DA FIGUEIRA ".

ZUMBI DOS PALMARES

O Quilombo dos Palmares (localizado na atual região de União dos Palmares, Alagoas) era uma comunidade auto-sustentável, um reino (ou república na visão de alguns) formado por escravos negros que haviam escapado das fazendas, prisões e senzalas brasileiras. Ele ocupava uma área próxima ao tamanho de Portugal e situava-se onde era o interior da Bahia, hoje estado de Alagoas. Naquele momento sua população alcançava por volta de trinta mil pessoas.
Zumbi nasceu em Palmares, Alagoas, livre, no ano de 1655, mas foi capturado e entregue a um missionário português quando tinha aproximadamente seis anos. Batizado 'Francisco', Zumbi recebeu os sacramentos, aprendeu português e latim, e ajudava diariamente na celebração da missa. Apesar destas tentativas de aculturá-lo, Zumbi escapou em 1670 e, com quinze anos, retornou ao seu local de origem. Zumbi se tornou conhecido pela sua destreza e astúcia na luta e já era um estrategista militar respeitável quando chegou aos vinte e poucos anos.
Por volta de 1678, o governador da Capitania de Pernambuco cansado do longo conflito com o Quilombo de Palmares, se aproximou do líder de Palmares, Ganga Zumba, com uma oferta de paz. Foi oferecida a liberdade para todos os escravos fugidos se o quilombo se submetesse à autoridade da Coroa Portuguesa; a proposta foi aceita, mas Zumbi rejeitou a proposta do governador e desafiou a liderança de Ganga Zumba. Prometendo continuar a resistência contra a opressão portuguesa, Zumbi tornou-se o novo líder do quilombo de Palmares.
Quinze anos após Zumbi ter assumido a liderança, o bandeirante paulista Domingos Jorge Velho foi chamado para organizar a invasão do quilombo. Em 6 de fevereiro de 1694 a capital de Palmares foi destruída e Zumbi ferido. Apesar de ter sobrevivido, foi traído por Antonio Soares, e surpreendido pelo capitão Furtado de Mendonça em seu reduto (talvez a Serra Dois Irmãos). Apunhalado, resiste, mas é morto com 20 guerreiros quase dois anos após a batalha, em 20 de novembro de 1695. Teve a cabeça cortada, salgada e levada ao governador Melo e Castro. Em Recife, a cabeça foi exposta em praça pública, visando desmentir a crença da população sobre a lenda da imortalidade de Zumbi.
Em 14 de março de 1696 o governador de Pernambuco Caetano de Melo e Castro escreveu ao Rei: "Determinei que pusessem sua cabeça em um poste no lugar mais público desta praça, para satisfazer os ofendidos e justamente queixosos e atemorizar os negros que supersticiosamente julgavam Zumbi um imortal, para que entendessem que esta empresa acabava de todo com os Palmares."
Zumbi é hoje, para determinados segmentos da população brasileira, um símbolo de resistência. Em 1995, a data de sua morte foi adotada como o dia da Consciência Negra. É também um dos nomes mais importantes da Capoeira.

A POLÊMICA DA ESCRAVIDÃO PELAS MÃOS DE ZUMBI

Alguns autores levantam a possibilidade de que Zumbi não tenha sido o verdadeiro herói de Palmares e sim Ganga-Zumba:
"Os escravos que se recusavam a fugir das fazendas e ir para os quilombos eram capturados e convertidos em cativos dos quilombos. A luta de Palmares não era contra a iniqüidade desumanizadora da escravidão. Era apenas recusa da escravidão própria, mas não da escravidão alheia.[...]"Segundo alguns estudiosos Ganga Zumba teria sido assassinado, e os negros de Palmares elevaram a categoria de chefe, Zumbi:
"Depois de feitas as pazes em 1678, os negros mataram o rei Ganga-Zumba, envenenando-o, e Zumbi assumiu o governo e o comando-em-chefe do Quilombo"
Seu governo também teria sido caracterizado pelo despotismo:
"Se algum escravo fugia dos Palmares, eram enviados negros no seu encalço e, se capturado, era executado pela ‘severa justiça’ do quilombo"

PARA VOCÊ ENTENDER MELHOR:

Mais ou menos em 1600: negros fugidos do trabalho escravo nos engenhos de açúcar, onde hoje são os estados de Pernambuco e Alagoas no Brasil, fundam na serra da Barriga o Quilombo dos Palmares. Os quilombos, eram povoados de resistência, seguiam os moldes organizacionais da república e recebiam escravos fugidos da opressão e tirania. Para muitos era a terra prometida, um lugar para fugir da escravidão. A população de Palmares em pouco tempo já contava com mais de 3 mil habitantes. As principais funções dos quilombos eram a subsistência e a proteção dos seus habitantes, e eram constantemente atacados por exércitos e milícias.
*1630: Começam as invasões holandesas no nordeste brasileiro. O que desorganiza a produção açucareira e facilita as fugas dos escravos. Em 1644, houve uma grande tentativa holandesa de aniquilar com o quilombo de Palmares, que como nas investidas portuguesas anteriores, foi repelida pelas defesas dos quilombolas.
*1654: Os portugueses expulsam os holandeses do nordeste brasileiro.
*1655: Nasce Zumbi, num dos mocambos de Palmares, neto da princesa Aqualtune.
*Por volta de 1662 (data não confirmada): Criança ainda, Zumbi é aprisionado por soldados portugueses e levado a Porto Calvo, onde é "dado" ao padre jesuíta António Melo. Este o batizou com o nome de Francisco. Zumbi passou a ajudar nas missas e estudar português e latim.
*1670: Zumbi aos quinze anos de idade foge e regressa a Palmares. Neste mesmo ano de 1670, Ganga Zumba, filho da Princesa Aqualtune, tio de Zumbi, assume a chefia do quilombo, então com mais de trinta mil habitantes.
*1675: Na luta contra os soldados portugueses comandados pelo Sargento-mor Manuel Lopes, Zumbi revela-se grande guerreiro e organizador militar. Neste ano, a tropa portuguesa comandada pelo Sargento-mor Manuel Lopes, depois de uma batalha sangrenta, ocupa um mocambo com mais de mil choupanas. Depois de uma retirada de cinco meses, os negros contra-atacam, entre eles Zumbi com apenas vinte anos de idade, e após um combate feroz, Manuel Lopes é obrigado a se retirar para Recife. Palmares se estendia então da margem esquerda do São Francisco até o Cabo de Santo Agostinho e tinha mais de duzentos quilômetros de extensão, era uma república com uma rede de onze mocambos, que se assemelhavam as cidades muradas medievais da europa, mas no lugar das pedras haviam paliçadas de madeira. O principal mocambo, o que foi fundado pelo primeiro grupo de escravos foragidos, ficava na Serra da Barriga e levava o nome de Cerca do Macaco. Duas ruas espaçosas com umas 1500 choupanas e uns oito mil habitantes. Amaro, outro mocambo, tem 5 mil. E há outros, como Sucupira, Tabocas, Zumbi, Osenga, Acotirene, Danbrapanga, Sabalangá, Andalaquituche.
*1678: A Pedro de Almeida, governador da capitania de Pernambuco, mais interessava a submissão do que a destruição de Palmares, após inúmeros ataques com a destruição e incêndios de mocambos, eles eram reconstruídos, e passou a ser economicamente desinteressante, os habitantes dos mocambos faziam esteiras, vassouras, chapéus, cestos e leques com a palha das palmeiras. E extraiam óleo da noz de palma, as vestimentas eram feitas das cascas de algumas árvores, produziam manteiga de coco, plantavam milho, mandioca, legumes, feijão e cana e comercializavam seus produtos com pequenas povoações vizinhas, de brancos e mestiços. Sendo assim o governador propôs ao chefe Ganga Zumba a paz e a alforria para todos os quilombolas de Palmares. Ganga Zumba aceita, mas Zumbi é contra, não admite que uns negros sejam libertos e outros continuem escravos. Além do mais eles tinham suas próprias Leis e Crenças e teriam que abrir mão de sua cultura.
*1680: Zumbi assume o lugar de Ganga Zumba em Palmares e comanda a resistência contra as tropas portuguesas. Ganga Zumba morre assassinado com veneno.
*1694: Domingos Jorge Velho e Bernardo Vieira de Melo comandam o ataque final contra a Cerca do Macaco, principal mocambo de Palmares e onde Zumbi nasceu, cercada com três paliçadas cada uma defendida por mais de 200 homens armados, após 94 anos de resistência, sucumbiu ao exército português, e embora ferido, Zumbi consegue fugir.
*1695, 20 de Novembro: Zumbi foi traído e denunciado por um antigo companheiro, ele é localizado, preso e degolado aos 40 anos de idade. Zumbí ou "Eis o Espírito", virou uma lenda e foi amplamente citado pelos abolicionistas como herói e mártir.